ukt 2013

BIODATA MAHASISWA FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS JAMBI

1.     NAMA                                                : NANANG SETIAJI 

2.     NOMOR INDUK MAHASISWA      : I1A113009

3.     ALAMAT                                           : JL. JAMBI – PALEMBANG KM 24 RT 06 DUSUN

                                                               TARUNA NO 10                                               

4.     RIWAYAT PENDIDIKAN                 :             SD                 : SD NEGERI 80/IX DESA NAGASARI

  SLTP             : SMP NEGERI 28 MUARO JAMBI

  SLTA             :SMA NEGERI 3 MUARO JAMBI

5.     NAMA ORANG TUA/WALI : AYAH            :SUARNO

  IBU               :ROHANA

  WALI             :--

6.     RIWAYAT PENDIDIKAN ORANG TUA/WALI      :

NO	PENDIDIKAN	RIWAYAT PENDIDIKAN AYAH	RIWAYAT PENDIDIKAN IBU	RIWAYAT PENDIDKAN WALI
1.	SD
2.	SLTP
3.	SLTA
4.	UNIVERSITAS S-1
5.	UNIVERSITAS S-2
6.	UNIVERSITAS S-3

7.     RIWAYAT PEKERJAAN ORANGTUA :

NO	DARI TAHUN S.D TAHUN	RIWAYAT PEKERJAAN AYAH	RIWAYAT PEKERJAAN IBU	RIWAYAT PEKERJAAN WALI
1	1987	DAGANG	DAGANG

1

8.     JIKA PEKERJAAN ORANGTUA PETANI, APAKAH MEMILIKI LAHAN SENDIRI : YA/TIDAK

9.     LUAS LAHAN PERTANIAN YANG DIMILIKI DAN DIOLAH OLEH ORANGTUA / WALI :…….

10.  PENGHASILAN ORANG TUA/WALI PER BULAN SAAT INI :Rp. 1.000.000

11.  KONDISI TEMPAT TINGGAL                          :

a.      Rumah                                          : Milik Sendiri/kontrak/lain-lain

b.     Type rumah                                   : <type 21, type 36, type 40,> type 50

c.      Telepon Rumah                            : Ada/ Tidak ada

d.     Listrik                                           : 450/900/1300/2200/>2200 kwh

e.      Air                                                : PDAM/Sumur/lain-lain

12.  TRANSPORTASI KE KAMPUS                   : Roda Dua/Roda Empat/Kendaraan Umum

13.  BIODATA SAUDARA KANDUNG/TIRI      :

NO	NAMA	TEMPAT/TGL LAHIR	PENDIDIKAN	PEKERJAAN
1	Endah Wulan sari	Nagasari/ 08-03-2002	SD

BIODATA INI TELAH DIISI DENGAN SEBENARNYA DAN SEJUJURNYA. JIKA TERDAPAT KETIDAKSESUAIAN DENGAN KEADAAN YANG SEBENARNYA, MAKA SAYA BERSEDIA DITUNTUT SESUAI KETENTUAN HUKUM YANG BERLAKU.

            MENYETUJUI,                                                          JAMBI,     DESEMBER 2013

            ORANG TUA/WALI                                                  MAHASISWA YBS,

Materai                                                                                                                Rp. 6000

 

2

                                   

PERNYATAAN KESEDIAAN MEMBIAYAI KULIAH

NAMA                                                :  SUARNO

ORANG TUA/WALI DIRI                :  NANANG SETIAJI

ALAMAT                                           : JL. JAMBI – PALEMBANG KM 24 RT 06 DUSUN

                                                              TARUNA NO 10                                               

 PEKERJAAN                                    : DAGANG

DENGAN INI MENYATAKAN BERSEDIA MEMBIAYAI PERKULIAHAN MAHASISWA YANG BERSANGKUTAN DIATAS SELAMA MASA STUDI DI FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS JAMBI.

                                                                                                            YANG MENYATAKAN,

Materai                                                                                                                                   Rp. 6000

 

           

                                                                                                           

3

CATATAN :

·       BIODATA INI DISERTAI DENGAN LAMPIRAN :

o   FOTOCOPY KARTU KELUARGA ORANGTUA/WALI YANG MEMBIAYAI KULIAH YANG TELAH DILEGALISIR LURAH SETEMPAT.

o   FOTOCOPY SLIP SETORAN PBB RUMAH YANG DITEMPATI ORANGTUA/WALI.

o   FOTOCOPY SLIP SETORAN PEMBAYARAN LISTRIK RUMAH YANG DITEMPATI ORANGTUA/WALI DUA BULAN TERAKHIR.

o   FOTOCOPY SLIP SETORAN PEMBAYARAN PDAM RUMAH TEMPAT TINGGAL ORANGTUA/WALI DUA BULAN BULAN TERAKHIR.

o   FOTOCOPY SLIP SETORAN PEMBAYARAN TELEPON/SPEEDY TEMPAT TINGGAL ORANGTUA/WALI DUA BULAN TERAKHIR

o   SURAT KETERANGAN PENGHASILAN / SLIP GAJI ORANGTUA / WALI BULAN TERAKHIR YANG DITANDATANGANI ATASAN.

o   SOFT COPY CD DENGAN NAMA FILE Nama_NIM_FIBUnja

·       FILE BIODATA DAPAT DICOPY DI BAGIAN KEMAHASISWAAN FIB UNJA

·       BIODATA INI DALAM BENTUK PRINT OUT DAN SOFT COPY DISERAHKAN KE BAGIAN KEMAHASISWAAN PALING LAMBAT TANGGAL 12 DESEMBER 2013

4

Manusia sebagai MAhluk budaya

 BAB II

MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK BUDAYA
HAKIKAT MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK BUDAYA

 Manusia adalah salah satu makhluk Tuhan di dunia.
Makhluk Tuhan di ala mini dapat dibagi yaitu :
- Alam - tumbuhan
- Binatang - Manusia
Sifat-sifat yang dimiliki dari keempat makhluk diatas adalah :
1. Alam memiliki sifat wujud
2. Tumbuhan memilliki sifat wujud dan hidup
3. Binatang memiliki sifat wujud,hidup dan dibekali nafsu
4. Manusia memiliki sifat wujud,hidup,dibekali nafsu,serta akal budi

 Akal budi merupakan kelebihan yang dimiliki oleh manusia.
Akal adalah kemampuan berpikir manusia sebagai kodrat.
Budi artinya akal juga atau arti lain bagian dari hati.
Bahasa Sanskerta Budi yaitu Budh yang artinya akal.Hal ini dilengkap oleh kamus Lengkap
Bahasa Indonesia Budi adalah bagian dari kata hati yang berupa paduan akal dan perasaan yang
dapat membedakan baik dan buruk.
Istilah lain dari kata budi yaitu :
- Tabiat
- Peranggai dan
- Akhlak
Dengan akal dan budi inilah manusia mampu menciptakan bebagai hal antara lain :
- Menciptakan
- kreasi
- Memperlakukan
- Memperbaruhi
- Memperbaiki
- Mengembangkan dan
- Meningkatkan sesuatu
Kepentingan Hidup Manusia adalah dalam rangka untuk memenuhi kebutuhan hidupnya.
Kebutuhan hidup ini dapat dibagi :
1. Kebutuhan yang bersifat kebendaan (sarana dan prasarana)
2. Kebutuhan yang bersifat rohani,mental atau psikologis
Menurut Abraham Maslow seorang ahli psikologi,berpendapat bahwa kebutuhan manusia
dapat dibagi 5 tingkatan yaitu :
1. Kebutuhan Fisiologis(Physiological needs) yaitu merupakan kebutuhan Primer,dasar,dan
vital.contohnya (makanan,pakaian,tempat tinggal,sembuh dr sakit dll)
2. Kebutuhan akan rasa aman dan perlindungan (Safety and security needs) yaitu kebutuhan ini
menyangkut perasaan,seperti bebas dari rasa takut,terlindung dr ancaman dan
penyakit,perang,kemiskinan,kelaparan,perlakuan tdk adil dan sebagainya.
3. Kebutuhan sosial(sosial needs).Kebutuhan ini merupakan kebutuhan akan
dicintai,diperhitungkan sebagai pribadi,diakui sebagai anggota kelompok,rasa setia
kawan,kerja sama,persahabatan,interaksi dll.
4. Kebutuhan akan penghargaan(esteem needs).Merupakan kebutuhan akan dihargai
kemampuan,kedudukan,jabatan,status,pangkat,dan sebagainya.
5. Kebutuhan akan aktualisasi diri(self actualization).Merupaka kebutuhan memaksimalkan
penggunaan potensi,kemampuan,bakat,kreativitas,ekpresi diri,pretasi dll.
Dengan akal budi manusia mampu menciptakan suatu kebudayaan.dimana keudayaan itu
sendiri adlah hasil dari akal budi dlm interaksinya,baik dgan alam atau manusia lainnya.

 B. APRESIASI TERHADAP KAMANUSIAN DAN KEBUDAYAAN
1. Manusia dan Kemanusian
Kemanusia istilah lain dari abstrak atau dsbt Human dan
Manusia itu sndri adlah konkret atau disebut Homo
Kemanusia bearti hakikat dan sifat-sifat khas manusia sebagai makhluk yang tinggi harkat dan
martabatnya.Dengan menggambarkan ungkapan akan hakikat dan sifat yang dimiliki oleh
makhluk manusia.
Hakikat manusia bisa dipandang secara segmental/parsial,misalnya sebagai :
- Homo economicus -Homo socius
- Homo homoni lupus -Homo faber dan
- Zoon politicon
Hakikat manusia Indonesia berdasarkan Pancasila dikenal sebagai Hakikat kodrat
Monopluralis,yang terdiri dari :
1. Monodualis susunan kodrat terdiri dari aspek keragaan dan kejiwaan.Keragaan meliputi
(wujud materi anorganis benda mati,vegetatif dan animalis.Sedangkan kejiwaan meliputi
cipta,rasa,dan karsa.
2. Monodualis sifat kodrat terdiri dari individu dan segi sosial.
Monodualis kedudukan kodrat meliputi keberadaan manusia sebagai makhluk yang
berkpribadian merdeka (berdiri sendiri) dan keterbatasan makhluk Tuhan.
2. Manusia dan Kebudayaan
Kebudayaan berasal dari bahasa sanskerta,yaitu buddhayah yang arti lainnya (budi dan akal)
Definisi yang dikemukan oleh beberapa ahli yaitu :
1. Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dr satu generasi ke
generasi lain,yang disebut superorganik.
2. Andreas Eppink kebudayaan mengandung pengertian,nilai,norma,ilmu pengetahuan serta
struktur sosial,religius, dan ditambah dengan pernyataan intelektual.
3. Edward B.Taylor kebudayaan merupakan yang kompleks didalamnya terkandung
pengetahuan,kepercayaan,kesenian,moral,hokum,adat istiadat dan kemampuan-kemampuan
yang didapat oleh masyarakat.
4. Selo Soemarjan dan Soemardi kebudayaan adalah sarana hasil karya,rasa,dan cipta
masyarakat.
5. Koentjaranigrat kebudayaan merupakan keseluruhan gagasan dan karya manusia yang harus
dibiasakan dengan belajar serta hasil budi pekerti.
J.J Hoeningman membagi kebudayaan menjadi 3 yaitu :
a. Gagasan (Wujud Ideal)
Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang terbentuk kumpulan
ide,gagasan,norma dan peraturan yang tidak dapat diraba atau disentuh.
b. Aktivitas (tindakan)
Aktivita adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam
masyarakat itu atau istilah lain system social.
c. Artefat (karya)
Artefat adalah wujud kebudayaan fisik yang berupa hasil dari aktivitas atau menurut adat
dan perilaku.
Koentjaranigrat membagi wujud kebudayaan membagi menjadi 3 yaitu
1. Suatu kompleks ide,gagasan,nilai,norma,dan sebagainya
2. Suatu kompleks aktivitas atau tindakan berpola dari manusia dalam msyarakat
3. Suatu benda-benda hasil karya manusia
Tujuh unsur-unsur kebudayaan adalah :
a. Sistem peralatan dan perlengkapan hidup (teknologi)
b. Sistem mta pencaharian hidup
c. Sistem kemasyarakatan atau organisasi social
d. Bahasa
e. Kesenian
f. Sistem pengetahuan
g. Sistem religi

 C. ETIKA DAN ESTETIKA BERBUDAYA
1. Etika manusia dalam berbudaya
Etika berasal dr kata Yunani,yaitu Ethos,secara etimologis etika adalah ajaran tentang
baik burukEtika sama artinya dengan moral (mores dalam bahasa latin) yang berbicara tentang
peredikat nilai susila,atau tidak susila,baik dan buruk.
Bertens menyebutkan ada tiga jenis makna etika yaitu :
1. Etika dalam nilai-nilai atau norma untuk pegangan seseorang atau kelompok orang dalam
mengatur tingkah laku.
2. Etika dalam kumpulan asas atau moral (dalam arti lain kode etik)
3. Etika dalam arti ilmu atau ajaran tentang baik dan buruk artinya daalam filsafat moral.
2. Estetika Manusia dalam Berbudaya
Estetika dapat diartikan lain sebagai teori tentang keindahan
Keindahan dapat diartikan beberapa hal yaitu :
1. Secaara luas yaitu mengandung ide yang baik yang meliputi watak indah,hukum yang
indah,ilmu yang indah,dan lain sebagainya.
2. Secara sempit yaitu indahn yang terbatas pada lingkup persepsi penglihatan (bentuk dan
warna)
3. Secara estetik murni yaitu menyangkut pengalaman yang berhubungan dengan
penglihatan,pendengaran dan etika

 D. MEMANUSIAKAN MANUSIA
Memanusiakan manusia berarti perilaku manusia untukn senantiasa menghargai dan
menghormati harkat dan derajaat manusia.

 E. PROBLEMATIKA KEBUDAYAAN
Bahwa dalam rangka pemenuhan hidupnya manusia akan berinteraksi dengan
sesama,masyarkat dengan masyarakat lain yang terjadi antarpersekutuan hidup manusia
sepanjang hidup mansuia.
Berkaitan dengan hal tersebut kita mengenal adanya tentang kebudayaan yaitu :
1. Pewaris Kebudayaan yaitu proses pemindahan,penerusan,pemilikan dan pemakaian dari
generasi ke generasi secara kesenambungan.
2. Perubahan Kebudayaan yaitu perubaha yang terjadi karena ketidaksesuaian diantar unsurunsur
budaya.
3. Penyebaran Kebudayaan atau difusi adalah proses menyebarnya unsure-unsur kebudayaan
dari suatu kelompok ke kelompok yang lain atau dari masyarakat ke masyarakat yang lain.
Menurut seorang sejarawan Arnold.J.Toynbee ada 3 aspek penyebaran budaya yaitu :
Contohnya masuknya budaya barat ke timur,tidak mengambil budaya barat keseliruhan,tetapi
unsur tertentu yaitu unsure teknologinya.
1. Kekuatan untuk menembus suatu budaya berbanding terbalik dengan nilainya.
Contohnya Religi adalah lapis dalam dari budaya.
2. Jika satu unsur budaya masuk maka akan menarik unsure budaya lainnya.
3. Unsur budaya ditanah asalnya tidak berbahaya,bisa menjadi berbahaya bagi mayarakat yang
didatanginya